العدول عن الأمر إلى الخبر في القرآن الكريم ودلالته اللغوية في فهم النص وتفسيره

الملخص

يقوم هذا البحث على محاولة تسليط الضوء حول ظاهرة من ظواهر النحو العربي ألا وهي: (العدول عن الأمر إلى الخبر في القرآن الكريم، ودلالته اللغوية في فهم النص وتفسيره) إنَّ الناظر في القرآن الكريم بتمعّن، وفكر، يتضَّحُ له تمام الاتِّضاح أنَّه ما من أسلوب أو استعمال وضع ــــ في القرآن الكريم ــــ إلا ليدلَّ على معنىً من المعاني، وهذا هو سرُّ بلاغة القرآن الكريم، وإعجازه الذي تحدَّى البشرية كلهم والجنّ فيجيء هذا البحث لبيان مضامين العدول عن الأمر إلى الخبر في القرآن الكريم.

فظاهرة العدول عن الأمر إلى الخبر، أو من صفة إلى أخرى في الاستخدام اللغوي شائعة في كتب التراث اللغوي انشغل بها العلماء قديمًا وحديثا، فمن غير شكٍّ أنَّ العدول عن الأمر إلى الخبر لم يكن مجرد مصادفة، ولم يأت من فراغ، ولا يخلو من فائدة أو غرض بلاغي؛ كما إذا قيل في مقام الدعاء:(فلان غفر الله له، ورضي الله عنه)؛ فإنَّه أبلغ من (ربِّ اغفرْ له وارضَ عنه)؛ لقصد التفاؤل بالوقوع كما سيأتي إيضاحه.

يهدف هذا البحث ــــ إجلاءً وتدقيقًا ــــ إلى تحديد الدلالات والغايات؛ لهذه الظاهرة اتّكالاً على تصريحات النحاة، وإشارات البلاغيين والمفسرين، وتطبيقها في أعظم نص عرفته البشريةُ والجنُّ جميعًا ألا وهو القرآن الكريم.

واتبع الباحث المنهج الوصفي القائم على التحليل حيثُ يتمُّ جمع المادة من مظانِّها في كتب النحو، والتفسير، وبعض مصادر اللغة، وعلوم القرآن ثم مناقشتها وتحليلها، وبيان الأسرار الكامنة وراءها.

فقد توصل البحث إلى عدة نتائج من أهمها: أنَّ الخروج عن المألوف في الاستخدام اللغوي لم يكن أمرًا عفويًا في التعبير اللغوي بل تختبئ وراءه دلالات مقصودة ولمسات فنية مقبولة، فالعدول بالفعل الخبري عن صيغة الأمر للدلالة على التوكيد والإشعار بامتثال الأمر، وأنَّ المخاطب جدير بالمسارعة لتنفيذه، وأنَّه أهل لتلقيه وتحمله فكأنَّه قد تحقَّقَ فعلاً، وكما أنَّ النطق بالخبر ــــ مريدًا به الأمر ـــ كانَّه نزل المأمور به منزلة الواقع.